心靈茶會開啟新生活

第一次心靈茶會，於2014年6月15日下午1點半，在中壢辦事處揭開了序幕。有31位師兄師姐，搶鮮體驗心靈茶會的第一次。

中壢辦事處召委秋鳳師姐，一開場就向大家說明，為什麼要辦心靈茶會？基於平常共修活動的進行，過程中都是禁語的，加上共修結束之後，大家都趕著回家，彼此之間較少有機會互相認識、了解。所以，希望藉心靈茶會，讓大家除了學佛修行之餘，還可以道情，分享生活經驗和心得，互相鼓勵學習在生活與工作上，如何運用佛法，解決自己的身心煩惱；也為帶小沙彌回法鼓山暖身。

心靈茶會的介紹短片，開宗明義指出，以心靈環保為主軸，為空虛困頓的心靈找到出口，透過佛法的學習與運用，讓彼此幸福、快樂過生活。心靈茶會以喝茶、吃點心、交流分享的方式進行，主題包括：人際溝通、親子相處、婆媳關係、自我成長、工作壓力、情緒管理、職場競爭和同事相處等，在輕鬆而沒有壓力的過程中，拉近大家的距離，讓大家共同營造一個充電的家。

看完聖嚴師父的開示「談在家人如何修行」，參與的師兄姐大家都期許自己是一位少執著，能令大眾歡喜的悅眾；之後，接著東西單各排成一排，兩兩相對進行「30秒」讚美說的互動。接下來，就是喝茶、吃點心、交流分享的重頭戲，在每一組茶主人的帶領下，大家打開心胸踴躍分享，慢慢說，慢慢聽，輕鬆又自在，既凝聚了道情，也在有因緣的時候，更知道如何關懷對方，大家從中學習到很多，讓中壢辦事處的心靈茶會，走出了第一步。

在「觀世音菩薩」聖號聲中，手上的燭光雖小卻彌足珍貴，所有參與者一一向前供燈，慈悲與智慧的心燈，都因此而點亮了，而佛桌前的眾燈聚集，讓光明更加光明，普照更加普照。接著在秋鳳師姐的帶領之下，全體發願再為法鼓大學貢獻心力，並相約在10/4要邀約更多菩薩帶小沙彌回法鼓山，讓「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，可以永遠延續下去。

最後，所有師兄師姐都很歡喜，感受到和共修不同的受用，帶著滿滿的收穫回家，也期待參加下一次心靈茶會。(文/洪演翔 圖/張常牧)

智慧精力湯

累，要補充體力？還是先照顧一下心靈吧！

中壢辦事處禪坐共修一個月一次的法師關懷，齋明寺常灌法師本次帶來的討論主題是：「就個人體驗，什麼是苦？」大家針對這個主題，提出對親人往生，愛別離的苦、家人和自己的病苦、知道卻做不到，無法控制的心苦、無法接引家人學佛的求不得苦，聽完分享後，法師先說了一個故事：

在佛陀時代，有一天，四位比丘坐在樹下，互相討論：「世間所有一切，何事最苦？」甲比丘說：「天下最苦，就是淫欲。」乙比丘接著說：「瞋恨最苦。」丙比丘不以為然說：「淫欲、瞋恨，比不過飢渴的痛苦。」丁比丘搖頭說：「你們說的都比不上驚怖的痛苦。」四比丘各執己見、爭論不休，此時，佛陀知道四比丘得度機緣已到說：「你們都不知苦的根本真義，天下諸苦，皆由於有色身，有了假身，就有飢渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色欲、怨禍等外苦，所以假身是眾苦的根本，禍患的元凶。」又告訴四比丘一段宿緣，過去久遠無數世時，有個比丘名叫精進力，在山中樹下精進求道，有鴿子、烏鴉、毒蛇、山鹿四種動物，依附於比丘周圍，白天出外求食，夜晚回來，日子過得很安穩。有一夜，這四種動物，互相問說：「世間最苦是什麼？」烏鴉說：「飢渴最苦，當飢渴時，四肢無力，眼前發黑，心不安寧，於是就不顧危險，投身羅網，因此我們都因覓食而喪身，所以說飢渴最苦。」鴿子說：「淫欲最苦，當欲火燒身，就無所顧忌，明知會害身喪命，也在所不惜。」毒蛇說：「瞋恨最苦，瞋心一起，不論親疏，就會殺人，又能自殺。」山鹿說：「驚怖最苦，我遊住山林，常常擔心獵人以及豺狼虎豹來捕殺，一有風吹草動，就嚇得心驚膽破，所以說驚怖最苦。」精進力比丘聽後，說道：「你們說的都是枝末問題，不明苦本，天下最苦，莫過有假身，身是苦器，有了假身，就有無量的憂愁畏懼。」四種動物聽後，心開意解。佛陀接著告訴四比丘：「當時精進力比丘是我的前身，四種動物就是你們四人的前身，前世已聞過苦本真義，如何今日仍然執迷不悟？」四比丘聽後，起慚愧心，於是就在佛前，證得阿羅漢果。

就之前討論過「以般若智慧對治凡夫的四顛倒見」、「歸皈三寶的意義」和「禪修信願行的力量」，這次的主題，法師更進一步的引導及鼓勵大家，學習把自認的苦因，如生老病死等八苦，再探究背後原因，最終都是因為對身體的執著，才出現的苦果，要建立正確的知見，由因下手，才不會頭痛醫頭、腳痛醫腳，浪費心力在果報上。共修，除了提供身心和方法安定的練習機會和環境，更重要的是透過分享和討論，以正知見滋養心靈，大家一起來每週補充一杯智慧精力湯吧！(文：葉演億)

【齋明別苑】落成啟用暨祈福皈依大典

重新學放鬆－法鼓山初階禪七體驗

 

今年初發下兩個小願，其中一個就是參加初階禪七，沒想到從報名到錄取經歷了一些波折，在這個過程中雖然有失落，不過，前行功課從沒停過，心想，若因緣不具足，今年無法參加，那就在家圓滿這個禪七，沒想到最後仍然成行，願力真不可思議。

本次初階七共有１６０多位禪眾，其中有八成是第一次打禪七，其中特別的是近４０位禪眾來自香港、澳門。總護常啟法師特別調整了進行的內容，詳細解說、示範禪坐方法和鬆筋瑜珈，對治初學者腿痛、腰背部的不適，並在每晚分享中，針對師父開示的ＤＶＤ內容，做深入的舉例和說明，除了佛法觀念上的，例如：佛法中所說的無我中的「我」，並非指實體的我，而是否定世俗「常、一、主宰」的顛倒見，既是顛倒見，就無執著的必要，更多的部分是在方法的使用，而自己在這次禪期中學到的，剛好是對治自己急、短、近利的習性：

1.  ３個Ｒ：Relax放鬆、Rest休息、Retuen以退為進。身心先放鬆，該休息時就休息，保持精進平常心，行不通時就放下，換個方法重新開始。

2.  循序漸進的、溫柔的使用方法：完全放鬆後，自然的就可用上方法。

3.  觀照提：觀－運用方法；照－知道正在運用方法；提－發覺到離開方法時，立即輕鬆地回到方法上。

4.  過程即是結果：不貪進也不求快。

禪期間無論時值天兔颱風大風大雨，或是晴朗炎熱，人在選佛場中放下空間和時間，每一支香都是開始和結束，方法用的好和不好都是無常，因此感覺都是新鮮、有趣。禪法的修行是一次次的體驗，也是一次次的淨化，打完一個鬆中有緊的禪七，其實不用棒喝也可以精進，重新學會放鬆，體驗到綿密在方法上專注的安定和喜悅，真的獲益良多。（文：葉演億）

靜、淨、聽、觀－０９２８宜蘭九寮溪戶外禪

在東方天空微光，有一群人即已起床出門，他們期待要給今天有個不一樣的假日體驗：九寮溪戶外禪。在遊覽車上，寶燕師姐為大家說明這次戶外禪的體驗方式，透過靜－靜語慢步行、淨－禪修安心坐、聽－溪水潺潺音、觀－浮雲變化貌，去體驗『身在哪裡，心在哪裡』。
 

到了九寮區教育園區，由演道法師帶領中壢區的禪眾，先做八式動禪，一方面暖身活動筋骨，二方面收攝身心。潺潺溪水聲不絕於耳，但是仍然時時回到方法上：「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆、全身放鬆」。
 

九寮溪經過整治，環境清幽，步道緣溪而設寬闊平緩，森林蓊鬱，長約1.8公里，平緩易行。終點是戈霸瀑布，高約15公尺， 由於水量豐沛，氣勢不凡。

用午齋時，由於山區開始降下小雨，意外地讓便當添加了新滋味。仔細咀嚼，以味蕾去感受食物的滋味，每一口都有心滋味。午齋後由於地面過於潮濕，使得原本安排的溪畔禪坐，改成聽溪、聽雨禪，穿著雨衣，端坐在石椅上，雨是雨，心是心，就只是清楚的知道雨滴滴在雨衣上的感覺，清楚水滴滴到臉上的感覺。

今日入九寮溪，雙腳伸入水中感受溪水在皮膚上流過、讓潺潺之音流入雙耳，清楚身體的感受、清楚環境。水流不絕，不需追尋；潺音不絕，不須分辨。清楚放鬆，享受當下，本次戶外禪就在大家「入」九寮溪之「流」，放鬆（亡）全身心（所）)中圓滿。

文、圖：梁志偉

禪坐帶領人培訓2 －暫停腳步或是轉個彎

或許眼前看似無路可走，然而，只要願意暫停腳步，或是轉個彎，不會沒有路可以走。 

2013.08.30~9.1般若禪坐會會本部第二梯次的禪坐帶領人培訓課程，以八式動禪深化體驗為主，還包括瑜珈禪、放鬆禪、生活禪、吃飯禪、走路禪及遊戲禪，而我特別想要和大家分享的是走路禪和遊戲禪。 

平常我們在地區比較常練習慢步經行及自然經行，快步經行則要打禪七才比較有機會練習。而這次的自由式走路禪，不是繞圈走，而是沒有固定方向的走，因此，每個人都會迎面遇見其他師兄姐。練習的要領是：「打開所有感觀知覺，直觀覺知當下，看花是花，聽鳥叫是鳥叫，沒有第二念的名相，深觀自己的心所與心行，體驗萬物相依相存」。 

遇見了、再遇見、又遇見，我在極短的時間內遇見同一個人三次以上，為了降低起心動念的機會，於是，我將視線稍微向下移動，以不看到迎面而來的表情為原則，同時將心的覺知放大到整個環境，練習盡可能不要起心動念。 

往前望去，沒有無人的一條路呈現出來，看起來好像是無路可走的樣子。然而，如果不要去管太多步以後的問題，把心放在當下的這一步，我發現，路是有辦法走的，一旦遇到很靠近他人的時候，轉個彎，路就走出來了，另一種方式是，暫停一下腳步，眼前的狀況很快就發生變化，而變得可以向前走。

這次的遊戲禪和關懷樹有關，個人心目中最理想的領導者，不是站在中間的樹木頂端叉腰，而是上面第二層左邊那三個人之中，一手搭著另兩人，另一手開懷地揮動著的那個人，他身旁那個肩上扛著人的承擔者，則是喜悅的，當然，被扛的那個人也是開心的。這是什麼樣的情境與過程，大家不妨想像一下。

 

因此，我歸納個人修學佛法的學習重點，與大家分享如下：
 

深信因果，善解因緣，放鬆身心，放下煩惱。

心是因緣，行是因果，解行並重，福慧雙修。 

應無所住，而生其心　＝＝＞　入慈悲門

見相非相，即見如來　＝＝＞　入智慧門

慈悲寬容來待人～布施是般若的方便門

智慧歡喜去處事～因果是因緣的方便門

清淨自在做自己～放鬆是放下的方便門 

（演翔合十）

SKYPE課程－智慧１００ 

第十四篇　禪的力量

每個月一次SKYPE課程，禪眾事先研讀文章、分享心得，最後透過SKYPE的方式和同時進行連線的各辦事處、法師進行多方的討論和溝通，本月進入第十四篇文章－禪的力量。

 

「禪為金剛鎧，能遮煩惱箭；雖未得無餘，涅槃分已得。─大智度論卷一七．釋初品中禪波羅蜜。」 


 

經文中以「金剛鎧」比喻禪的力量，就如金剛做成的鎧甲，可以保護心的清淨和穩定，不會受到心內和身外射來的煩惱箭所傷害。一般人或剛學佛的人雖不易達到這個程度，但在生活之中多保持一份寧靜的心，多保持一份向內看的心，就會少一點被外境困擾的可能。師父在文中提醒：「如果煩惱當前、逆境當道，要向內看自己的念頭，不要看對方的情況；或者注意呼吸出入的感覺，不要注意使你煩惱的現象，否則煩惱不易平伏。這實際上就是禪的力量，也是 一種定的方法，可使煩惱減輕。」
 

SKYPE帶領人佳民師兄特別分享了一個雜阿含經中的故事：一般人常為身受、心受二苦的毒箭所傷，身受，好比被射中了第一支毒箭；心受，則是第二支毒箭，透過禪修清楚察覺觀照，可避免內在引起的第二支毒箭，心不苦、身的苦也會減低，這就是禪的力量。