滴水成川樂修行

因齋明寺舉辦《三昧水懺講記》佛學講座，為了讓菩薩們獲得更多的利益，中壢辦事處刻意將週三的禪坐共修暫時調整至其他時段。本月，週三的禪坐共修終於在九日恢復，禪坐組組長特別邀請剛受完地區助理監香成長營培訓的玉霞師姐及誠聖師兄，分享剛學到的鬆筋禪臥姿。鬆筋，顧名思義，重點在放鬆與心的覺察，透過覺知去清楚身體的肌肉、關節、韌帶的關係，從身體局部到全身來擴大放鬆，與用力去完成動作的拉筋大不相同。雖然菩薩都是第一次學習，透過師姐的示範和師兄的講解，大家都很快的瞭解重點，獲得全身放鬆的利益，15日特別將鬆筋禪臥姿調整為禪坐的前方便，先進行放鬆和覺知，然後再打坐。

睽違了三個月的常灌法師，本週也特別來辦事處進行關懷。一開始就抛出了個大哉問：「修行的目的是什麼？是開悟？是成佛？是解脫煩腦？」那該從何處著手？法師先用了一個同為囚犯的小王子和老人的故事，說明了實際體驗才是唯一感受自在快樂的方法。老人因為早已知監獄外世界的自由和美好，窮盡一生的努力，只想重回懷抱，無論老人如何解釋，這個從小就生活在監獄中的小王子都無法領會，到最後小王子終於試著與老人合力，逃離了束縛，小王子才知道，老人所言不差。佛陀、祖師大德們，耳提面命的告訴眾生離苦、解脫之法，可是眾生就像故事中終身生活在監獄的小王子，錯把火宅當淨土。真正的解脫、開悟和成佛都需先相信，然後不斷的體驗，才有可能實現。

針對禪修方法，法師這次帶來的禮物是妄念的對治。憨山德清禪師教導的修行方法是「念起即捨」，每當念頭生起，便立即捨去，這不是抗拒或排斥念頭，只是不去理會它，繼續回到方法，數息的重新數息，話頭的繼續參話頭，重點仍是回到覺察，才能有所對治，有所捨去，即是古云：「五觀若明 ，千金易化；三心未了，滴水難消。」

修行方法必需透過不斷的練習才能由生轉熟，不好的習性則透過行為的修正由熟轉生，藉由共修力量，彼此交換心得和體驗，滴水成川，成佛開悟的難行道也必定是易行道。

文：葉演億