重新學放鬆－法鼓山初階禪七體驗

 

今年初發下兩個小願，其中一個就是參加初階禪七，沒想到從報名到錄取經歷了一些波折，在這個過程中雖然有失落，不過，前行功課從沒停過，心想，若因緣不具足，今年無法參加，那就在家圓滿這個禪七，沒想到最後仍然成行，願力真不可思議。

本次初階七共有１６０多位禪眾，其中有八成是第一次打禪七，其中特別的是近４０位禪眾來自香港、澳門。總護常啟法師特別調整了進行的內容，詳細解說、示範禪坐方法和鬆筋瑜珈，對治初學者腿痛、腰背部的不適，並在每晚分享中，針對師父開示的ＤＶＤ內容，做深入的舉例和說明，除了佛法觀念上的，例如：佛法中所說的無我中的「我」，並非指實體的我，而是否定世俗「常、一、主宰」的顛倒見，既是顛倒見，就無執著的必要，更多的部分是在方法的使用，而自己在這次禪期中學到的，剛好是對治自己急、短、近利的習性：

1.  ３個Ｒ：Relax放鬆、Rest休息、Retuen以退為進。身心先放鬆，該休息時就休息，保持精進平常心，行不通時就放下，換個方法重新開始。

2.  循序漸進的、溫柔的使用方法：完全放鬆後，自然的就可用上方法。

3.  觀照提：觀－運用方法；照－知道正在運用方法；提－發覺到離開方法時，立即輕鬆地回到方法上。

4.  過程即是結果：不貪進也不求快。

禪期間無論時值天兔颱風大風大雨，或是晴朗炎熱，人在選佛場中放下空間和時間，每一支香都是開始和結束，方法用的好和不好都是無常，因此感覺都是新鮮、有趣。禪法的修行是一次次的體驗，也是一次次的淨化，打完一個鬆中有緊的禪七，其實不用棒喝也可以精進，重新學會放鬆，體驗到綿密在方法上專注的安定和喜悅，真的獲益良多。（文：葉演億）

靜、淨、聽、觀－０９２８宜蘭九寮溪戶外禪

在東方天空微光，有一群人即已起床出門，他們期待要給今天有個不一樣的假日體驗：九寮溪戶外禪。在遊覽車上，寶燕師姐為大家說明這次戶外禪的體驗方式，透過靜－靜語慢步行、淨－禪修安心坐、聽－溪水潺潺音、觀－浮雲變化貌，去體驗『身在哪裡，心在哪裡』。
 

到了九寮區教育園區，由演道法師帶領中壢區的禪眾，先做八式動禪，一方面暖身活動筋骨，二方面收攝身心。潺潺溪水聲不絕於耳，但是仍然時時回到方法上：「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆、全身放鬆」。
 

九寮溪經過整治，環境清幽，步道緣溪而設寬闊平緩，森林蓊鬱，長約1.8公里，平緩易行。終點是戈霸瀑布，高約15公尺， 由於水量豐沛，氣勢不凡。

用午齋時，由於山區開始降下小雨，意外地讓便當添加了新滋味。仔細咀嚼，以味蕾去感受食物的滋味，每一口都有心滋味。午齋後由於地面過於潮濕，使得原本安排的溪畔禪坐，改成聽溪、聽雨禪，穿著雨衣，端坐在石椅上，雨是雨，心是心，就只是清楚的知道雨滴滴在雨衣上的感覺，清楚水滴滴到臉上的感覺。

今日入九寮溪，雙腳伸入水中感受溪水在皮膚上流過、讓潺潺之音流入雙耳，清楚身體的感受、清楚環境。水流不絕，不需追尋；潺音不絕，不須分辨。清楚放鬆，享受當下，本次戶外禪就在大家「入」九寮溪之「流」，放鬆（亡）全身心（所）)中圓滿。

文、圖：梁志偉

禪坐帶領人培訓2 －暫停腳步或是轉個彎

或許眼前看似無路可走，然而，只要願意暫停腳步，或是轉個彎，不會沒有路可以走。 

2013.08.30~9.1般若禪坐會會本部第二梯次的禪坐帶領人培訓課程，以八式動禪深化體驗為主，還包括瑜珈禪、放鬆禪、生活禪、吃飯禪、走路禪及遊戲禪，而我特別想要和大家分享的是走路禪和遊戲禪。 

平常我們在地區比較常練習慢步經行及自然經行，快步經行則要打禪七才比較有機會練習。而這次的自由式走路禪，不是繞圈走，而是沒有固定方向的走，因此，每個人都會迎面遇見其他師兄姐。練習的要領是：「打開所有感觀知覺，直觀覺知當下，看花是花，聽鳥叫是鳥叫，沒有第二念的名相，深觀自己的心所與心行，體驗萬物相依相存」。 

遇見了、再遇見、又遇見，我在極短的時間內遇見同一個人三次以上，為了降低起心動念的機會，於是，我將視線稍微向下移動，以不看到迎面而來的表情為原則，同時將心的覺知放大到整個環境，練習盡可能不要起心動念。 

往前望去，沒有無人的一條路呈現出來，看起來好像是無路可走的樣子。然而，如果不要去管太多步以後的問題，把心放在當下的這一步，我發現，路是有辦法走的，一旦遇到很靠近他人的時候，轉個彎，路就走出來了，另一種方式是，暫停一下腳步，眼前的狀況很快就發生變化，而變得可以向前走。

這次的遊戲禪和關懷樹有關，個人心目中最理想的領導者，不是站在中間的樹木頂端叉腰，而是上面第二層左邊那三個人之中，一手搭著另兩人，另一手開懷地揮動著的那個人，他身旁那個肩上扛著人的承擔者，則是喜悅的，當然，被扛的那個人也是開心的。這是什麼樣的情境與過程，大家不妨想像一下。

 

因此，我歸納個人修學佛法的學習重點，與大家分享如下：
 

深信因果，善解因緣，放鬆身心，放下煩惱。

心是因緣，行是因果，解行並重，福慧雙修。 

應無所住，而生其心　＝＝＞　入慈悲門

見相非相，即見如來　＝＝＞　入智慧門

慈悲寬容來待人～布施是般若的方便門

智慧歡喜去處事～因果是因緣的方便門

清淨自在做自己～放鬆是放下的方便門 

（演翔合十）

SKYPE課程－智慧１００ 

第十四篇　禪的力量

每個月一次SKYPE課程，禪眾事先研讀文章、分享心得，最後透過SKYPE的方式和同時進行連線的各辦事處、法師進行多方的討論和溝通，本月進入第十四篇文章－禪的力量。

 

「禪為金剛鎧，能遮煩惱箭；雖未得無餘，涅槃分已得。─大智度論卷一七．釋初品中禪波羅蜜。」 


 

經文中以「金剛鎧」比喻禪的力量，就如金剛做成的鎧甲，可以保護心的清淨和穩定，不會受到心內和身外射來的煩惱箭所傷害。一般人或剛學佛的人雖不易達到這個程度，但在生活之中多保持一份寧靜的心，多保持一份向內看的心，就會少一點被外境困擾的可能。師父在文中提醒：「如果煩惱當前、逆境當道，要向內看自己的念頭，不要看對方的情況；或者注意呼吸出入的感覺，不要注意使你煩惱的現象，否則煩惱不易平伏。這實際上就是禪的力量，也是 一種定的方法，可使煩惱減輕。」
 

SKYPE帶領人佳民師兄特別分享了一個雜阿含經中的故事：一般人常為身受、心受二苦的毒箭所傷，身受，好比被射中了第一支毒箭；心受，則是第二支毒箭，透過禪修清楚察覺觀照，可避免內在引起的第二支毒箭，心不苦、身的苦也會減低，這就是禪的力量。

齋明寺中元地藏法會

8/19 15:00 晚課灑淨安位

8/19～8/24 19:00–21:00 地藏懺

8/25 14:00–17:00 地藏經

 

活動名稱：聯合戶外禪

 

活動時間：102年9月28日(六) 9:00am-4:00pm

 

活動地點：宜蘭九寮溪

 

活動對象：一般社會大眾(歡迎無禪修經驗者)

 

報名方式：中壢辦事處

2013.07.19~21 天南寺八式動禪義工講師培訓～菜鳥笨飛的收穫

活動前七天，聽到支援當學長的電話，我停頓了一下子，才回答：「好吧！」。
因緣不可思議！2010年初，我第一次在佛教團體學習般若經典的內涵，感受到佛法的殊勝，2011年十月，在桃園齋明寺皈依而接觸法鼓山，2012年初，開始在齋明寺擔任維安義工，2012年五月下旬，在台東信行寺初次體驗禪七，並發心擔任禪修義工，2012年七月中旬，在三義完成八式動禪義工講師培訓，此時擔任義工講師培訓課程的學長，和去年七月底擔任見習學長相比，更具有挑戰性。
動作示範上，我不見得完全沒問題，筋骨較緊，更讓我無法把動作示範得很漂亮。口令引導上，我沒有把口令完全背起來，只是掌握口令的四個簡化結構：「清楚動作（必背）」、「清楚身體運動的感覺（局部到全身）」、「清楚身體放鬆的感覺（局部到全身）」及「享受全身放鬆的感覺（雙手合十）」。結構中間兩層的口令，我先了解各式的觀照重點，然後在引導過程中，觀察自己和組員的情況自由發揮，重點位置離不開：頭部、頸部、肩膀、雙手、腰部、大腿、膝蓋、小腿。
這次的培訓課程，傳燈院對於培訓品質的要求頗高，不但通知受訓者先看八式動禪DVD練習動作和口令，還要求各組學長作功課，每天練習八式動禪、引導口令及打坐安定身心，其中的用心很深，加上地區團隊運作模式的推展，更展現出推廣禪法、利益大眾的弘願。
可能是最近工作壓力大，身心都太緊張了，活動開始前幾天，突然走路不太順，我閃過一個念頭，到時候該怎麼辦？隔天早上起床後，開始作功課──練習八式動禪，基於散亂的心太粗，沒什麼覺察力，所以我把動作緩慢下來，以求達到清楚的作用，花四十分鐘做完八式動禪之後，突然發現走路變順了，接下來幾天，我經常提醒自己放鬆身心。
報到當天，我提早到天南寺，完成報到之後，在寮房一邊唸口令，一邊引導自己做動作，某個動作和口令偶然融合的那一刻，讓我瞬間覺醒到，自己沒有背起來的口令文字，對於引導很有幫助，至於要如何讓口令和動作融合在一起，還需要多加練習，達到熟能生巧。這樣的意外體會，是我這次菜鳥笨飛，感受到的最大收穫。
在人生旅途中，做好「必要的準備」是需要的，然而，如果要做好「完全的準備」再行動，將永遠走不出第一步。基於做中學的原則，「走出去了」就是朝向「準備好了」邁進！
演翔 合十分享2013.07.22

2013禪坐帶領人培育分享

2013年7/5 ~ 7/7禪坐帶領人培育(一) 於三義DIY禪修中心舉行，經過報到、安單之後，在曉萍老師的帶領下「相見歡」是以賓果遊戲的方式為這次的培訓展開了序幕……。

此次課程內容的安排相當生動、豐富，其中包含帶領人的心態與威儀、心法與經典出處、帶領人的團隊任務、讀書會的帶領技巧與禪修引導……等；在課程中，穿插有信任遊戲、鏡子反射、塗鴉探索、故事繪本……等，來詮釋帶領關懷的要領與技巧，從遊戲中，來檢視並察覺內心的感受，了解、體會帶領人需要做的是適度的關懷、傾聽與陪伴。

讀書會的帶領技巧是由資深的黃曉黎師姐所帶領，師姐把多年來帶讀書會的經驗，用深入淺出的方式並做精湛的講解，大眾都很認真且專注的聆聽，讀書會─帶領心，「以請教心問、以觀音心受」，從其中，大夥兒均能深深地領受到師姐的智慧；各組演練的氣氛也非常熱絡且討論得欲罷不能，顯然大家對讀書會的討論是很歡喜的。

有關「禪修引導」部份，是以兩兩實際的演練來進行，包含上坐前的頭部運動、七支坐法及下坐後起身前該做的動作；法師特別強調：每次打坐之後的全身按摩很重要，一定要確實的從頭到腳全身做徹底的按摩，可讓氣脈順暢，另外，帶領人之間也進行了相互的學習指引，大家都很認真專注地練習。

於此，回想到自己當初認識、接觸法鼓山，是由「禪修」及「讀書會」開始的，當時因為工作壓力大，希望能藉此來放鬆身心，並透過學習禪修來安定身心，當遇到挫折或較棘手的事情時，或許可以有更好的處理方式以紓解身心的壓力。我深深覺得：對於這次的課程安排非常受用，尤其是從「塗鴉探索」中來觀察內心的感受，尤其是「我有壞心情」的繪本故事之後的塗鴉，讓人有豁然開朗且意想不到的感受！

我們這一組有菩薩分享自己在學習禪修之後，個性變好了，同時也影響到家人願意來學禪修；人都是需要被關懷的，如何做到適度的關懷，需要有「智慧心」與「慈悲心」，透過互相學習、互相勉勵，可以為煩惱找到對治的方法，體會到修學佛法的過程是要修忍辱的；義工做久了，難免會起「慢心」，為了消融自我，唯有透過禪修的方法；另有菩薩分享參與法鼓山「水陸法會」大壇的環保組負責清理廁所，透過與大眾的互動來鞭策自己、消融慢心。

法鼓山的義工稱之為「萬行菩薩」，是要期許自己：哪裡有需要，就往哪裡去服務，藉由奉獻、服務及與人互動的關懷過程中，來做「利人利己」的工作，並在工作的當下，不斷地檢視自己的內心、放下執著，讓心靈更自在而不受外界環境所影響；同時，更提到：做義工要能持、能意、能防，隨時隨地做好「四環」。

最後常願法師開示：「感恩心是願力的加油站，待補滿油之後繼續奉獻，萬行菩薩乃是結萬人之善緣─奉獻自己來成就社會大眾，以這樣的心情來奉獻並消融自我」。相信大家若能時常帶著感恩心來參與培訓的課程，並能時時提醒、警惕自己回到初發心，把心歸零、重新學習，多鼓勵菩薩們來參與課程，則各地區的禪坐組必能有所成長！這次，感恩有幸參與學習也很高興地區菩薩都能發揮團隊精神，願意承擔並跟隨僧團的腳步一起成長，相信必定能提昇地區帶領人的品資，共同為推廣禪修而努力！ (張常牧 合十)

菩薩戒受戒心得

「善哉解脫服，缽吒禮懺衣，我今頂戴受，禮佛求懺悔。」隨著搭衣偈的唱誦，新戒子們感動而落淚，而我的淚卻不是這個原因。

故事要從二十年前說起，雖早已是佛弟子，但對佛法一知半解，沒有固定的修行法門，即使成為台灣首屆傳授菩薩新戒子後，仍然我行我素，心一直沒有辦法安定下來。

這樣日子又過了三年，在因緣俱足下參加八十五年二月的初階禪七，結束後法師詢問是否皈依，我告訴法師已經皈依其他師父了，法師告訴我可以跟師父結個法緣，在大家的祝福和自己慚愧、懺悔的眼淚中，掛上皈依項鏈，正式的成為師父的在家弟子。在殷殷期朌下，終於收到農禪寺寄來皈依證，打開一看，師父為我取的法名：果實，似乎叮嚀自己要老實修行、老實工作，就這樣心念一轉，隨之而來的境也轉了，工作慢慢安定下來，修行之路也有了著力點，最重要的是：心也安定下來。每當看到幸福的果實、美滿果實、成熟果實時，就提醒自己，一定要用果實，這個師父給的法名重新受戒，也就是今年重新求受菩薩戒的原因。

從報名後，認真的做行前功課，抱著感恩心、歡喜心期待上山的時刻到來，即使在受戒期間也不敢怠慢，最後，當大家拿到菩薩戒證書，卻沒有我的，當時心裡七上八下，只有一個念頭：怎麼辦、怎麼辦？向義工菩薩反應，回報給我是要我把第一屆證書拿回來改，心想第一屆受屆證書是師父留下的，怎麼可以改？心慌的我於開始大哭，但理智終於戰勝情感，這十多年來，讀了很多師父的文章，也看了不少開示，這時應該將所學到的方法用上，就在當下，告訴自己，證書只是證書，沒有那麼重要，轉個念放下吧！文/果實合十

就如菩薩衣圖像代表的意義－學佛向法的精神。能夠學佛並加入法鼓山的大家庭，成為師父的在家弟子，對我而言，已經很滿足，師父留下的法及觀念都是無盡寶藏，不只在用在面臨困境時，更可以活用在日常生活中，我會珍惜此生所擁有的因緣，並受持盡未來際行入菩薩道的信願與承擔。

後記：感恩法師們慈悲，已特別補發新的菩薩戒證書，法名：張果實。

參加512萬人禪修參與活動分享

                               

連續下了好多天的雨，一早還盼望著天放晴呢!今天要到台北市政府參加法鼓山的萬人禪修活動，早上5點多天空仍然飄著綿綿雨絲。與同修以走路的方式到搭遊覽車地點集合，看到大家精神抖擻，真令人讚歎。

到了台北市政府前廣場，由於下雨大家身著透明雨衣，戴著斗笠隨著義工的引導依序入列，先是立禪、經行、最後是八式動禪，在綿綿的雨絲中，大眾全程體驗「身在那裡.心在那裡，清楚放鬆,全身放鬆」，不管是作那種禪法，由於清楚每個動作，也因身心合一，讓緊繃的身體放鬆了，所以僅管下著雨穿著雨衣，大家仍是很自在的享受禪法帶來的輕安。行禪時人數這麼多，大家仍然面帶微笑,有條理的依列行走，先是快走再慢步經行，動作漸漸緩慢下來時，心情也慢慢沈澱了，有如漫步在法雨中。浴佛時大家也是依著義工的引導，井然有序以虔誠感恩的心來浴佛，並接受法師的祝福。

整個活動參與者是安靜的，就像是大型的戶外禪堂，讓人非常感動。而我們的行儀，事後讓參觀的大陸同胞，很好奇的問這是什麼活動?他們原以為是為了訴求來抗議，但這麼多人卻全程平靜祥和，讓他們非常驚訝。

現代的人生活幾乎是繁忙緊張的，身心壓力很大，不知如何調適?法鼓山舉辦這個活動，是讓大眾學習禪法落實運用在日常生活裡，讓個人身心合一放鬆、忙而不亂，進而使家庭社會更祥和，意義很深遠，法師說：「微笑能使人放鬆；放鬆能自然微笑」。首座惠敏法師說：「笑有三個原因:一是知足常樂，二是助人為樂，三是涅槃最樂。」這也是說明放鬆及笑容，利人及利己、解脫的重要性。

每年萬人禪修活動，不論您曾參與過或沒參加過，下次都邀請您再來，有可能參與的同伴與身處的環境、氣候都會變，體驗感受也會不同，希望大家同沾法益。(李麗慧合十)

法鼓山萬人禪修體驗-以禪心過好生活

繼去年法鼓山萬人禪修將安定、平和的心靈環保理念帶進台北街頭，今年街頭禪堂再次搬進了台北市政府廣場及國父紀念館前廣場，透過八式動禪、立禪、經行、浴佛等活動，以「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆，全身放鬆」的禪修心法，逐步的調整緊張、浮動的身心，並以微笑拉近人與人之間的距離，最後以浴佛來感恩親恩、佛恩及大地恩。

比起去年在初夏的烈日下體驗禪修，今年在雨中更能明顯的體悟無常和變化。連日的大雨不但打亂了會場的佈置，也讓參與的禪眾在穿脫雨衣間猶豫和忙碌，會前幾次的演練幾乎派不上用場，在進入禪修區前，心，一直無法安定，直到立禪時，才真正放下，太陽也好、下雨也好、有計劃也好、沒計劃也好，我們當下就站在台北市政府廣場，身在的地方，就將心安住在哪兒，不去攀緣過去、未來，只要清楚的把心放現在就好，經行時感覺著踏在水中的步伐，突然體會到我、在場會眾和所有眾生，此刻都是沒有分別的，放下執著的那一刻即是法喜；即是禪悅。

今年萬人禪修的另一個主軸是微笑禪，法鼓山方丈和尚果東法師、首座和尚惠敏法師與前副總統蕭萬長等嘉賓也在開幕儀式中，分享讓他們微笑的秘方。惠敏法師提出三笑因緣，表示「知足常樂、助人快樂、涅槃最樂」；蕭前副總統向大眾表示「微笑拉近距離，微笑真有力」；郝龍斌市長說「每天微笑對待家人，讓家庭更和樂幸福」，富邦文教基金會陳藹玲董事長分享「用微笑傳達我們對眾生的祝福，祝願地球充滿了乾淨的陽光、空氣、水和土壤，眾生彼此互重、互相關懷，讓地球成為我們修行的道場。」

方丈和尚果東法師，最後更分享了法鼓山創辦人聖嚴法師的開示「禪法的修行，是幫助我們心安定、清淨，幫助我們開啟智慧，安定則心安不混亂，清淨則不受到誘惑、打擊、汙染，面對逆境也不覺得困難。」並期許社會大眾都要保持微笑的習慣，隨時應用禪法，讓微笑為每一天帶來好心情，身體自然健康、心情自然開朗。同時也祝福每個人透過自己的身口意，傳達平安、幸褔、健康、快樂給其他人，達到利人利己；當每個人的心靈、行為淨化了，則團體、社會、國家甚至世界就能淨化。

藉由街頭禪堂共修的力量，除了參與的禪眾因為反觀自省和活在當下，得到實質的利益外，更能將禪修安定的力量向外傳遞，以禪心過好生活，那麼周遭就會因為個人小小的好，而成就大大的好，願有更多的人一同體驗無言之法的美妙，讓我們相約２０１４法鼓山萬人禪修見。（葉演億　合十）

2013年法鼓山萬人禪修～也無風雨也無晴

面對去年大太陽、今年下小雨的情境，我首先想到的一句話就是：蘇東坡定風波的「也無風雨也無晴」。因緣很不可思議，這兩次的法鼓山萬人禪修，彷彿是要教我們：不論是處在什麼情境之下，都要學習沒有喜歡或不喜歡，以及如何心不隨境轉，進而得心自在，然後藉由集體的安定力量，讓境隨心轉。

在這樣下小雨的時刻，法鼓山禪修中心很善巧地調整活動順序，不但圓滿了萬人禪修活動，也讓禪眾可以早一點回家慶祝母親節，阿彌陀佛！

512前一天的大雨磅礡，能夠打擊多少人對於萬人禪修的參與心呢？本車的報到率95%，超乎想像之外，這不免得力於本車車長們的邀約與關懷。在回程的遊覽車上，寶燕師姐問大家：「累不累？」「不累！」我想他們的身體也許是有點兒累，但是心卻是不累的。而大家似乎也有練習將這一天的早起，當成是打禪七的起板來看待，所以參與的心仍然是不退轉的，當大家分享有感受到萬人禪修的安定力量時，我想這一份安定感，早已從風雨無阻的心念化做安定的種子，然後藉由萬人禪修集體共修的安定氛圍發生現行。

「心得分享是口才好的人的專利嗎？不是的！」我們需要好口才的人來分享，幫大家表達不知道該如何表達的感受，此外，我們也需要大家分享內心的真正感受，那是可以感動人心的聲音。化除了客氣的心情之後，發現大家分享的感受和心得，都很好，很值得寫出來分享，這真是一場殊勝的法布施。

感謝一切因緣，以及所有護持與參與的法師、菩薩們！ 洪國維　合十分享

512萬人禪修行前演練

法鼓山中壢辦事處於４月２０日下午兩點，在中央大學舉辦２０１３年５１２萬人禪修活動最後一次的戶外演練，雖然下著大雨天候不佳，卻仍有八十多位禪眾不畏風雨前來參加演練。其中不乏年紀較長的長者，以及許多第一次報名參加萬人禪修的民眾，他們多半都是被去年(２０１２)法鼓山舉辦第一次的萬人禪修所感動，所以今年也要來感受集體禪修帶給社會及個人的利益，並願盡自己一份力量去影響更多的人。

傳燈院常願法師也到現場關懷禪眾，常願法師表示，聖嚴師父一直希望能辦大型的禪修活動，才能幫助更多人，從一個人、一個社會、一個國家，影響全世界，這是聖嚴師父一直想做的事。所以去年，也就是２０１２年的５月１３日，聖嚴師父提出「心靈環保」第２０周年，同時也是「法鼓八式動禪」滿十周年，法鼓山把禪堂搬到台北街頭，舉辦了第一次的萬人禪修活動，禪眾們在台北街頭，沒有言語、沒有激情，從四面八方，默默而專注的走向台北市政府廣場跟國父紀念館，透過實際行動，展現無言之法，那種安定人心的力量，感動了社會大眾。為了圓滿聖嚴師父的悲願，法鼓山今後每年都會舉辦萬人禪修活動，並且與秋季的水陸法會，並列為法鼓山的「春秋大業」。





第一個演練的項目，就是立禪，禪眾們一邊聽著寶燕師姐精心製作的指導錄音，一邊調整自己的姿勢，默默而專注，周圍氣氛立即變得靜默而安定；接著開始演練八式動禪，體驗十六字箴言──「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆，全身放鬆。」在義工熱心的協助下，有很多禪眾已經掌握了八式動禪的心法了，人人臉上洋溢笑容；八式動禪演練完短暫的心得分享後，開始經行演練，每個人都專注在腳步上……雨，很識趣地停了，正好演練戶外經行！由寶燕師姐領頭，每個人戴起了斗笠，魚貫地走出了圖書館走廊，沿著中央大學校園步道前行，不管目的地在何方，也不管周遭環境如何，只把心安住在當下的行動，走…就只是走，約莫三十分鐘，隊伍又走回了出發點，大家都露出開心的笑容，摘下斗笠，稍事休息。

隨後，常願法師與大家分享今年萬人禪修的流程，並且指導大家如何浴佛，現場有小太子像可以練習浴佛禪，眾人分成兩列，恭敬的浴佛後，大眾開始享用義工師姐們準備的美味點心與茶水，大家熱烈地分享心得與體驗，並且相約５月１２日在台北街頭相見，中壢辦事處最後一次的戶外演練，就在道別聲中圓滿了。

文：鄧佳民
圖：廖智巍、梁志偉

2013/5/5 法鼓山齋明寺朝山浴佛法會暨感恩奉茶

 【時間】上午 6:30 集合報到 (參與朝山)~ 中午12:00 (無法參加朝山者, 8:30 報到)         

【地點】齋明寺 (桃園縣大溪鎮齋明街153 號 )

【活動內容】報到→朝山→迴向(禪堂前面)→ 喝水洗手→鼓隊表演→感恩奉茶(暨長者祝

福禮致贈)→法會 →浴佛儀式→ 齋堂用齋→圓滿

敬邀您闔家來寺參與  

感受浴佛的殊勝  清淨自己感恩他人

Ø浴佛的起源: 浴佛節源於印度。佛陀在四月初八誕生時, 大地震動, 天雨繽紛, 殊勝的天地瑞像, 從未有過。當地人即塑太子像, 以淨水灌之，為慶祝佛陀降生; 後來印度人定四月初八為浴佛節, 以珍貴栴檀香、沉香、多摩羅香等，浸於水中，用來灌佛太子像，表示一種慶賀。

Ø參與浴佛, 一方面主要是紀念偉大的佛陀, 感恩佛陀慈悲說法留給世人修行的依歸; 二方面也以浴佛的功德淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，洗滌身心淨化自己的煩惱塵垢, 國土人民安樂。  

 

２０１３萬人禪修行前戶外經行－都會經行篇

【葉金花／中壢報導】法鼓山去年５／１３舉行大規模的萬人禪修活動，將心靈環保帶入日常生活中，「街頭禪堂」的概念，除了感動當天實際參與的禪眾外，也一直受到大眾關注，今年除了延續去年的動禪和立禪外，更加入了更多精神層面的浴佛禪及微笑禪，希望將禪修全民化，以個人小小的好，成就眾人大大的好。今年的行前的功課，除了參加地區共修，暸解萬人禪修的意義和熟悉當日活動的流程外，更加入了兩次的都會經行，實際走出禪堂，體會安定和平和的心靈是會和環境產生互動，並藉此接引更多的人加入提昇人的品質、建設人間淨土的行列。

中壢辦事處於３／２４舉行第一次的都會經行，天氣雖未如預報的雷雨，不過雨勢忽大忽小，早上８點出發時，參加的四十多位禪眾，穿上雨衣、戴上斗笠，依經行路線，保持靜默，以走路禪方式，前往都會經行的第一站－文化國小，除了進行八式動禪，還有立禪和經行的演練，大家還進行心得的分享，其中有不少禪眾是第一次參加法鼓山的活動，同時也是第一次做動禪，有位師兄分享，雖然他從未接觸動禪，不過，在八式動禪中，他的內心一直很安定、平靜，並且感覺全身放鬆；另一位師姐，年紀雖小，卻直接點出「生活禪」的意義，禪法除了大家所知的禪坐外，更能運用在行、住、坐、臥中，這也是法鼓山為什麼想要將禪法推廣到生活中，因為心安就能平安，更進一步的將自己的平安、幸福、健康、快樂感染身邊的人，也希望身邊的人能平安、幸福、健康、快樂。

接下來的進入本日的重頭戲－都會經行，以走路禪進入市區回到辦事處，此時雨不但完全停了，太陽也出來，在整整一個小時的路程中，不管是一路緃隊或是在經過紅綠燈口集結，變換為二或三路隊伍過馬路，完全聽從總指揮和維安義工的手勢，過程是自律、整齊，有些民眾非常好奇的詢問這是那一個團體？在辦什麼活動？今天在街頭，法鼓山傳遞了無言之法，以身教代替言教。

 

回到辦事處，早有師姐們提供香噴噴的粽子、豆干，還有水果、餅乾讓大家解飢，大家一邊吃著東西，一邊看著螢幕上播放去年５１３萬人禪修的記錄片，那股專注、投入的神情，一點也不陌生，第一次的都會經行，就在感動中暫時結束，期待下一次的都會經行有更多的人參與，親自體驗清楚放鬆的自在。

圖：廖智巍

512萬人禪修法師關懷宣講之旅

【鄧佳民／中壢報導】法鼓山512萬人禪修關懷宣講之旅，傳燈院監院常源法師於3月6日晚間來到中壢辦事處，與種子義工及熱心參與的禪眾互動，法師先從去年舉辦萬人禪修得到的成果，到今年新增的微笑禪與浴佛禪，一一為大眾講解與練習，令所有人都能確實體驗。

常源法師表示，去年法鼓山提出「街頭禪堂」的概念，並實際在去年的5月13日在台北市政府廣場和國父紀念館實踐，讓人耳目一新，並且感動了非常多人，讓社會大眾了解，禪並不止是在禪堂才是禪，生活禪才是重點，「行、住、坐、臥」皆是禪；法師也說，「心靈環保」的核心是禪修，透過禪修才能夠開啟我們的慈悲和智慧。

由於去年是第一次舉辦萬人禪修活動，所以較為注重在外在的整齊與協調，今年則強調內外合一，法師笑說外人看禪修者多半面無笑容，甚或表情嚴肅，嚇退一堆想學禪修的人…引起現場一陣笑聲，所以今年增加的微笑禪，就是希望禪眾把禪修時內心的喜悅表現在外在行為上，法師強調，自他不二，「我」這個個體離不開「我們」而獨自存在，當「我們」好，「我」才會好，這是同時的，法師又說，修行者的生活所緣是「眾生」，心中想到的，是如何幫助對方；「助人為快樂之本！」法師如是說！當我們幫助別人而感到快樂，是因為在助人的過程中，「自我」消融了，這是真正的快樂！

法師在宣講結束前，利用了幾分鐘的時間，請禪眾練習微笑禪，並請大眾簡短的心得分享，最後法師勉勵大家，隨時隨地檢視自己有沒有煩惱，有的話，就要「記憶善法」，就像方丈和尚果東法師常講的：「正面解讀，逆向思考。」不要掉入負面情緒，站在團體的立場著想，以利他來利己。中壢共修處的首站關懷之旅，就在溫馨的氣氛中圓滿了。(圖/梁志偉)

《大悲心起 願願相續》2/23法鼓傳燈日-齋明寺

一年一度的憶師恩,傳心燈活動, 是每一位法鼓山護法信眾聚在一起感念師父並實踐聖嚴師父悲願的弘法儀式的日子; 師父曾說：他不要弟子感謝他、感激他，他只希望每個人也可以是一盞燈。當我們一盞盞的燈在每個角落亮起，就能讓聖嚴師父的光持續明亮，為身邊的人照路、給身邊的人溫暖。傳燈就是傳法，所傳者，即是智慧與慈悲的心燈; 也是法身慧命的燈、智慧的燈，也是斷煩惱、成菩提、度眾生、成佛道的燈…祈願  我們不僅將小沙彌送回家完成師父的悲願, 也回來參加傳燈, 點燃心中自性的佛燈!

2013.01.11~20禪十護關有感

第一次護持三日以上的禪期，感恩有此因緣為法師們護關，第一次護關的心得，且聽我娓娓道來。
這次閉關的關房客滿，卻只有一位法師用藥石，巧在有這樣的因緣，讓自己可以照顧到法師的需求，不至於影響法師的節奏及干擾閉關的心情。12日午齋過後，有法師留言「明天早齋飯菜量減半」，隔天我依照需求提供早齋，當天送藥石時間，又收到法師留言「取消早齋」，於是14日停止送早齋給法師。15日送午齋時，收到另一位法師留言「今日不用藥石」，從此以後，都不需要再送藥石。如果法師們在閉關期間有所悟或有所得，那麼以後對於大眾的離苦得樂，將是有利的。基於上述的經驗，我在送藥石時間還是到關房巡視一回，看看有沒有法師留言，以便於盡快提供服務、滿足需求。

從禪堂走路到關房，來回大約需要30~40分鐘，如果開車前往，大約可以縮短10分鐘，其中從爬階梯到每一間關房之後，再回到階梯起點，來回大約需要16分鐘的時間，而爬階梯上去的時間大約4分鐘。木製階梯每一階的高度較大，爬起來會有腿痠的感覺，於是我運用經行的要領，讓自己的身心放鬆，把注意力放在當下的每一步，而不去想上面還有多少階，同時在跨出右腳的時候，心中默念「隨緣」，在跨出左腳的時候，心中默念「放下」，就這樣一步一步往上爬，腿痠的感覺也就慢慢不見了，接著「突然」就爬完了階梯。

其中，我對「隨緣放下」的詮釋如下：「隨緣應機，創造因緣，利他離苦，自度度人，因緣成熟，開花結果。活在當下，放鬆身心，覺明觀照，不管妄念，捨離諸相，放下放下」。在簡單的動作重複做的原則之下，但願「隨緣放下」對於自己，至少具有「掃塵除垢」的作用。另外，也願自己能夠解行並重，可以「解義到哪裡，體驗就到哪裡」，畢竟「思想觀念是行為的先行指標」。

這一次僧大期末禪十的法師開示很精彩，不侷限在打坐和禪修上面，範圍很廣，對於法師們弘法利生很有幫助，我為在場的法師、學僧及佛教學院同學感到高興，為不能參加的法師及他們所接引的大眾感到可惜。好在，可以藉由整理好的影音檔來彌補，不至於造成遺憾！

最後，我要分享化除煩惱心的經驗，回家後發現聖嚴師公在《法鼓山的方向》一書有關勸募會員的內容中也有提到持名、持咒的他力的方法。在14日上午聽完法師開示之後的那一支香，決定將法界定印改為雙手合十（一切王印），同時專心默念「南無大悲觀世音，利眾生-用佛法-速離苦，嗡-嘛-呢-叭-咪-吽」（兼具持名、發願及持咒），之後，煩惱心及妄念消除殆盡，這是個人第三次印證他力的效果，因此，我以後不會再靠自力硬撐。阿彌陀佛！洪演翔　合十